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车辆行驶在海拔4700多米的那曲市安多县，蓝天白云，茫高大际平坦得像地毯似的草原，远方的牦牛低着头看似一动不动地吃着草。早就外传，藏族同族能歌善舞，在这么的欢畅下，谁不念念放声颂扬呢？
嘹亮的歌声从远方传来，不是咱们，那是安多县的民歌艺东谈主次仁土塔尔和白格。
安多县有好多西藏自治区级非物资文化遗产，比如安多采盐歌、剪羊毛歌、藏北安多成语、安多鹰笛艺术等，好多看似和音乐艺术、言语艺术关连。
次仁土塔尔是当地知名的采盐歌手。他衣着橙色和金丝蓝绸缎的藏袍，戴着狐狸毛皮作念的安多“天线帽”，一对白色的藏靴，龙精虎猛。
他说，安多北部有盐湖，当地东谈主自古有采盐的传统，以前除了我方食用，还贩卖到南部去换青稞等食粮。采盐职责很是贫困，往复要两个多月。安多东谈主民就在采盐的劳顿中创作出了自娱自乐的采盐歌。
安多采盐歌很有真谛，按实质分类，可分为盐湖歌、途中悲歌、采盐欢庆歌、驮盐器具歌、下一年采盐安排歌等。按采盐的历程分类，还可分为到盐湖的盐歌、从盐湖中捞盐时的盐歌、把盐推到湖边时的盐歌、把盐装进袋子时的盐歌、复返前的盐歌、途中的山水赞盐歌、来岁还要带更多的牛马来驮盐的盐歌……这活脱脱即是服务的场景。
白格是安多当地颇知名气的剪羊毛歌歌手。剪羊毛歌是东谈主们在剪羊毛时和着服务球拍边唱边剪的一种服务歌。在每年的藏历7月中旬，牧民们会选拔一个吉日。这一天，赶羊东谈主很早就将羊群赶入畜圈内，前来襄理剪羊毛的妙手们一边唱着歌一边剪着羊毛。羊群郁闷，神志很是壮不雅。在这么的扯后腿场景下，500多只羊，一般七八个东谈主一天就能剪完。
剪羊毛歌的歌词是按照当分内责的捏法来的。比如开剪之前，是祥瑞的祝福；凌晨运转鸠合羊群，对天、地进行道贺；然后运转剪羊毛……
白格顺嘴就提及了歌词，咱们听不懂藏语，但嗅觉尽头押韵。他越说越快，越说越“溜”，歌词在舌间回荡，像一首RAP。
聊起这些民歌的昔时，两位传唱东谈主皆很精辟，但谈到当今的传承，却有些担忧。“当今没东谈主采盐了，也就没东谈主会唱采盐歌了。”“年青东谈主有会唱剪羊毛歌的，但好多东谈主皆唱不全。”跟着传统坐褥花样的当代化，一些服务歌曲濒临着失传的风险。
不可让流传数百年的传统民歌在我方这里断了。次仁土塔尔和白格皆带起了门徒。次仁土塔尔的门徒是他的两个女儿，白格多一些，有10个门徒。“但愿他们能多学一些，传唱下去！”
那曲市、安多县政府很是喜爱民歌的传承。县里的文化活动频繁请这些民歌艺东谈主来上演，还会频繁举办专项比赛。比如本年的“乡村振兴 那曲奋进”活动中就举办过剪羊毛歌大赛。每个村派10东谈主参赛，光扎仁镇就有30多东谈主进入。然后镇里的前三名再到县里进行比赛。白格就得了镇里的第别称、县里的第三名。
是啊，除了征集、纪录、出书等抢救性门径，广为传播、广为传唱或可不时这些服务歌曲。
“让更多年青东谈主来唱，要把这首歌传承下去，教更多的门徒。”次仁土塔尔和白格对咱们说。(万靖 浙江日报潮新闻记者 温浩杰 施涵予)