龙泉寺塔基金棺银椁：苍凉的唐代佛说念会惯例证｜访古

（原标题：龙泉寺塔基金棺银椁：苍凉的唐代佛说念会惯例证｜访古）

文博时空 翟德芳/文 在山西省博物馆看展，靠近诸多风雅文物，我引东说念主入胜，真有好意思不堪收之感。看完南涅水和华塔村的释教石刻窖藏，我发现支配还有一个“瑞相重光——太原龙泉寺唐代地宫出土五重宝函特展”。以前我只知说念陕西扶风秘诀寺地宫，这个“龙泉寺五重宝函”还真莫得神话过，遂移步往日不雅看，于是又带给我新的震憾。

据先容，龙泉寺位于太原城西的太山，现有中轴线建筑有山门、三大士殿、不雅音堂，皆是经过新近维修的明代遗构。在三大士殿的踏步东西两侧，各有一棵参天古槐，树径粗大、枝干虬劲，推断树龄应早于明代。东侧树旁有唐景云二年（711）的石碑，标明此地早在唐代已培植古刹。然则，龙泉寺塔基的发掘，则使该寺的历史蓦然宏大了起来。

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龙泉寺塔基的发现与发掘

由于古刹原有的蓄池塘年久失修，发生渗漏，院方在 2008 年决定在三大士殿东面十数米的山坡台地修建一处新的蓄池塘。这年 5 月 8 日，在施工时发现石门和石条，太山文物措置所立地敷陈山西省文物局和国度文物局，经批准后，由太原市文物考古商榷所和太山文物措置所构成麇集考古队，进行抢救性考古发掘。

龙泉寺地宫发掘现场

考古责任从夏令一直赓续到入冬。跟着关于发掘对象的意识不停明晰，给发掘者带来了超乎寻常的惊喜和偶然：考古责任不仅发现塔座基础，更出土了地宫、宝函。考古发掘揭示，塔体依山而建，外墙面用长条石收分叠涩围筑，地宫与外墙之间夯筑黄土以坚实地基。塔基平面呈方形，边长近 10 米，残高 1 米余，中心部位开挖地宫；地宫坐北朝南，由短甬说念、宫门和六边形宫室构成，其大地、立壁均由石板和石条砌筑；宫门亦由条石搭砌，由门槛、门扇、门框等结构构成，门框两侧各雕有一尊力士像；宫室内置一方形石函，掀开石函，大块残损的木椁片洒落其中，一件工致的鎏金铜椁躺倒一侧。

龙泉寺地宫和石函

由于木椁已狼藉，早先开启的是鎏金铜椁。铜椁置于雕镂风雅的鎏金铜质须弥座上，四周嵌入有佛足、青龙、白虎、朱雀、玄武及铺首衔环等。椁壁上嵌入的龙青、白虎等图案，皆是用毛糙 0.2 毫米厚的铜片嵌上去的，椁门两侧立有两尊菩萨。

龙泉寺地宫的守门力士

鎏金铜椁之内是银椁。银椁上雕饰着与铜椁一模雷同的瑞兽图案及斑纹，雕镂及鎏金等工艺与铜椁基本调换，更嵌入有绿松石、石英石、红玛瑙等各类坚持。门口一只工致纤细的仙鹤，头顶尽然嵌有比小米粒还小的红色坚持，其致密进程令东说念主咋舌。掀开银椁后，椁内金光闪闪，一个手掌就可托起的工致金棺出当今银椁内。

龙泉寺地宫石函

金棺除后档部浅浮雕佛足外，再莫得过剩的纹饰，一条丝带绾成一个漂亮的蝴蝶结，齐全地系在金棺上。至此，石、木、铜、银、金五重棺椁呈当今众东说念主眼前。

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金棺银椁的图案与工艺

石函内盛装的金棺和银、铜、木椁制作精致，葬具套合规整、选料追思、笼罩高贵，选拔浮雕、镂雕、錾刻、鎏金等工艺，同期大皆地使用绿松石、石英石作点缀。在雕凿方面，创作家为幸免乏味的艺术过程，所描述的四神、东说念主物形象富足变化，历历如绘，谨严的宗教规制和高贵的制作工艺和谐团结、有机结合。

龙泉寺地宫木椁（规复）

石函长 57.5 厘米、宽 37.2-46.4 厘米、高 60 厘米，为砂岩雕凿，由函盖、函身扣合而成，函盖呈盝顶形，外在刻文大皆为扶养东说念主的姓名；函身笔迹零碎严重，揣测为男性扶养东说念主姓名。

木椁残损最为严重，出土时，佛足、四神、铺首衔环、力士等嵌入鎏金饰件洒落在石函内，不外可从洒落残件辩认其神志。木椁之内的几套不同质量的椁具形制基本调换，均由椁盖、椁身和椁座三部分构成。椁盖覆瓦状，侧面雕饰铺首衔环；椁身前高后低；椁座平面呈长方形，须弥状，围廊和转角装配镂雕卷草纹护栏。

龙泉寺地宫鎏金铜椁

鎏金铜椁置于木椁之中，长 27 厘米、宽 11.2-14.5 厘米、高 13 厘米，制作额外精致。椁身扬弃在须弥座上，须弥座周围嵌入蔓草斑纹饰件。椁身四周嵌入佛足、四神、铺首衔环，椁门两侧各立一弟子。

鎏金铜椁后挡上的玄武和佛足

银椁放在鎏金铜椁之内，长 15 厘米、宽 5.8-7.6 厘米、高 6.9 厘米.盖上嵌入珠宝、铺首衔环；椁身通体镂刻缠枝花草并嵌入珠宝；前挡正中笼罩火焰门纹，门两侧侍立扶养东说念主各一，门上方饰有朱雀；后挡饰佛足一双，佛足上方饰有玄武；支配帮板诀别饰青龙、白虎。

龙泉寺地宫银椁

银椁之内放金棺。金棺长 8 厘米、宽 4.5 厘米、高约 3 厘米，分为棺盖、棺身、底座三部分，工致精致，出土时用丝带捆扎，挽结成蝴蝶状，丝带外不雅保存齐全。

龙泉寺地宫金棺

这是国内考古第一次发现保存齐全的唐朝的丝带缠绕金棺。因为丝带易碎，而且唐朝的蝴蝶结一朝解开，就无法例复，是以国度文物局条款掀开金棺时，弗成解开蝴蝶结，而且弗成割断缠绕金棺的整条丝带。

金棺出土后，民众们曾将其与西安秘诀寺发现的佛指舍利贵寓相对比。太原龙泉寺石函从外形、纹饰以及棺椁的扬弃规则，皆与陕西扶风秘诀寺的佛指舍利极为相似，是以环球深信其中应该存放着佛舍利。尽管如斯，由于存在丝绸蝴蝶结这一巨浩劫题，金棺如故始终原样保存，莫得掀开。2020 年，太原文保机构与海外古迹古迹理事会结合，选拔先进的科技时间开启金棺，发现款棺内是编制风雅的双重锦囊，锦囊中珍惜着的是 23 粒佛舍利。

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龙泉寺金棺银椁的意旨

世俗意旨上的舍利，是指佛的遗骨简略与佛相干的圣物。佛经记录，佛主释迦牟尼涅槃后，其舍利被分红八份，由八国国王建塔扶养。其后贵重者为表虔敬，扶养舍利的民风渐盛，盛装舍利之物也日益豪华。隋唐时，扶养舍利之风传到中国，与中国传统的丧葬轨制结合，酿成具有中国脾气的舍利瘗埋轨制，这即是对释教高僧遗骨舍利建筑塔庙进行祭奠奉养，以金银棺椁盛放舍利，制作上也用上鎏金、嵌入等工艺。

龙泉寺地宫金棺内的锦囊和佛舍利

据《集神州塔寺三宝感通录》记录，高宗显庆五年（660）三月，诏迎秘诀寺舍利往东皆洛阳宫中扶养，这是中国扶养佛舍利之始。龙泉寺地宫出土的五重舍利宝函的时间总体上也处于这个时候。凭据石函上“臣”字的止境写法（即忠字上头一横，意指臣子一世只忠于一东说念主），商榷者判断，这是武则天当政之年所修的佛塔塔基。因为“忠”字之上加一横所成的“臣”字，恰是武则天所造的 18 个字之一。另外，石函铭文中有“安息大皆护”“田杨名”的字样。田杨名此东说念主是武周时候镇守西域的封疆大吏，在《旧唐书》《新唐书》中均有记录。由此可知，石函与金棺银椁等为盛唐时候文物，塔基当建于唐武周密睿宗时候（690-712）。

有武则天造“臣”字的石函刻文

武则天新造的十八个字

金棺银椁中盛放着佛舍利，这虽然是释教的仪轨，然则金棺银椁的饰纹，却处处皆透着高明。最较着的，在铜椁和银椁上饰有朱雀、玄武、青龙、白虎，这些是最为典型的玄教图案；而须弥座、栏楯、菩萨却属于释教，况且在铜椁、银椁和金棺的后档处，诀别出现一双佛足，象征佛祖圆寂后的训戒。网罗在宝函之上的这些本应是彼此突破的文化元素，证明了唐代前期释教和玄教存在着彼此败北、彼此团结的事实。

银椁上的仙东说念主乘青龙图案

银椁上的仙东说念主乘白虎图案

咱们知说念，北朝和隋代释教额外发达，唐朝建国时，虽实施儒、释、说念三教并尊的计谋，但事实上是以玄教为尊，李渊便自称是老子的后裔。不外李渊和李世民也看到了释教 “因果循环”、“善恶有报”等教义不错劝东说念主向善，故意于社会的平缓，加上释教莫得触犯李唐皇室的利益，是以释教也得回了天子的支撑。

唐高宗李治在佛、说念两教中，更信奉释教。武周时候，武则天为了称帝，不仅应用释教伪造建树，更径直打压李氏皇室所尊奉的玄教，从而使释教力压儒、说念两教，成为那时的“国教”。但释教方面亦弗成不作念出和谐，收受玄教的某些身分，龙泉寺金棺银椁上这种佛说念团结的笼罩方式，应该即是这种团结或和谐的证实方式。

鎏金铜椁前挡的朱雀图案

武周时候，释教达到更生，不仅在寰宇各地兴修古刹，更出现了如龙门石窟那样的释教胜迹。武则天是并州东说念主，是以她曾屡次到山西祭拜，并曾到离龙泉寺不远的蒙山大佛和龙山孺子寺礼佛。武周时候，太原的佛事看成世俗，香火郁勃，这里瘗埋有金棺银椁佛舍利亦然不错会通的。

作家先容

图片 | 翟德芳

排版 | 小谢

谋划 | 尹莉莎