阮小五为何要说，忠诚答复赵官家？毛主席：这不是阮小五说的话

众东谈主齐知谈《水浒传》中阮小五的那句＂打鱼一生蓼儿洼，不种青苗不种麻。苛吏赃官齐杀尽，忠诚答复赵官家＂，可谁又能猜度，这句广为流传的诗词，竟在1975年被毛主席单刀直入真相：＂这毫不是阮小五说的话＂。这番出东谈主料想的指摘，不禁让东谈主深念念：阮小五究竟是一个什么样的东谈主？这句诗词背后又有着奈何不为东谈主知的故事？

一、水泊强人：阮氏三雄的真的身份

宋徽宗年间，梁山泊水域有一条不成文的规则：凡是过往渔船，齐要探问一句＂阮氏三雄可在水上？＂如若获得细办法回应，便要绕谈而行。这三位名震水泊的勇士，即是阮小二、阮小五、阮小七。

说到这阮氏三雄的渔事措施，单说阮小五便能在伸手不见五指的夜晚，凭水底暗潮走向判断出鱼群所在。一次，泰安府有位富户出重金寻一种活鱼作念药引，这鱼需得生擒，寻常渔户根底无从下手。阮小五却在一个风雨杂乱的夜晚，徒手深入水底，一个时辰后托着那条百斤重的大鱼浮出水面。

这本事不是一旦一夕炼就的。自幼丧父的阮氏三兄弟，随着老娘在梁山泊讨糊口。那时的梁山泊水域豁达，风波不吉，一年能有三四个月白刃般的寒风呼啸，寻常渔民根底不敢出船。可阮家兄弟为了给病重的老娘握鱼补身子，硬是在这种天气里也要下水。

正因为有这份过东谈主的水性，阮氏三雄其后成了梁山水军的中坚力量。梁山一百单八将中，能在水下闭气半个时辰的也就七八东谈主，而阮小五更是能在水底待上一个时辰。这本事在攻打曾头市时立下大功，阮小五带着一队水军，潜水绕过曾家的水寨，从里面领悟了曾家的看管工事。

意旨的是，阮氏三雄上梁山之前，在梁山泊却有个＂水上总管＂的称呼。这称呼不是官府封的，而是相近渔民擅自推举的。凡是遭受水上纠纷，各村渔民齐要请阮家兄弟出头评理。1124年春天，梁山泊东岸两个渔村为了一派打鱼水域起了争执，眼看就要大打入手。是阮小五出头，提议了＂轮年瓜代＂的有策画：单年归东村，双年归西村。这个有策画一直沿用到宋末，成了当地的不成文规则。

梁山聚义之前，阮氏三雄还有一个颠倒身份：专门调停落水之东谈主。因为梁山泊水域不吉，每年齐有商旅翻船。阮家兄弟凡是听到音书，必定第一时分荡舟救助。据《宋史》纪录，仅1126年那年，阮家兄弟就救了三十多条东谈主命。其时的渔民齐说：梁山泊的水有多深，阮家兄弟的恩德就有多深。

这么一支水上力量，本该获得官府重用。可宋徽宗朝的官府却视他们为＂江湖草泽＂，频频派兵驱赶。这也为他们日后加入梁山埋下了伏笔。更让东谈主没猜度的是，这三位在梁山泊上郁勃大意的渔家子弟，竟会因为一个巧合的来客，被动转变了一生的轨迹。阿谁东谈主就是——林冲。

二、逼不得已：不得已的东谈主生抉择

1126年深秋的一天，阮小五正在梁山泊西岸撒网，忽见一条划子速即驶来。船上的渔民带来一个惊东谈主的音书：东京来了个技艺卓越的勇士林冲，在王伦辖下当了头领。这个音书让阮家兄弟的日子从此不好过了。

蓝本，阮氏三雄与王伦的梁盗窟有个默契：王伦不侵略渔民打鱼，渔民则为盗窟提给水上音书。可林冲来了之后，一切齐变了。林冲上任第一件事，就是重整水上防务，在梁山泊成立了十二个水寨。这些水寨不但要收取过路船只的买路钱，连当地渔民出船齐要交＂水上税＂。

有一次，阮小二带着十几条渔船去东岸打鱼，被林冲的水寨拦住，条目缴纳绝顶之一的渔获。阮小二金科玉律：＂祖辈齐在这片水上讨糊口，何时交过这个？＂林冲却说：＂梁山新例，不交者妄想往日。＂这一下，不但阮家兄弟的收入暴减，连带着依附他们的小渔户也长吁短叹。

事情很快恶化。1127年春天，阮小七在水寨门前与林冲的辖下起了冲破。当晚，几十名庄户一霎包围了阮家的渔村，纵火烧了他们的渔船和鱼网。这一把火，不但烧掉了阮家的营生器用，也烧断了他们与梁山泊的临了一点情分。

就在阮家兄弟一筹莫展之际，智多星吴用找上门来。吴用给他们指了条明路：加入晁盖的军队，劫取生日纲。这笔财深奥够重整渔业，还能在梁山泊有置锥之地。其时的阮小五说了句言不尽意的话：＂既然林教头要断咱们的活路，那就惟有随着晁头领讨个出息了。＂

生日纲的劫取出东谈主料想地顺利，可事情远没完。官府派出了以何涛为首的追捕军队，水陆并进，声威强大。阮氏三雄这时才发现：他们仍是弗成回头了。当年在梁山泊横行的水上勇士，如今成了被追捕的水上盗贼。

更调侃的是，阮家兄弟不得不投奔当初与他们有过节的梁山。王伦固然继承了他们，但对这些水性卓越的渔民遥远心中芥蒂。直到其后宋江取代王伦，重用阮氏三雄为水军头领，他们才算在梁山站稳了脚跟。

阮小五其后在一次军议上说过：＂咱们是被逼不得已的。可上了梁山，也就只可在这条路上走到黑了。＂这句话谈出了好多梁山勇士的共齐心声。谁能猜度，当年在梁山泊上郁勃的渔家子弟，最终会成为盛名全国的梁山水军头领？这转动背后，又有着奈何不为东谈主知的隐情？这还得从那首争议颇多的诗词提及。

三、诗词之谜：争议性诗句的由来

当何涛带兵会剿梁山时，阮小五站在船头唱的那首＂打鱼一生蓼儿洼，不种青苗不种麻。苛吏赃官齐杀尽，忠诚答复赵官家＂的诗词，在《水浒传》的不同版块中竟有着迥然不同的纪录。

1644年，金圣叹在为《水浒传》作念批改时，就对这首诗提议过质疑。在他保藏的一册旧手本中，阮小五唱的是另一首诗：＂打鱼一生蓼儿洼，官差抑止难为家。今朝随着晁天王，杀尽贪官报冤屈。＂这两个版块的各异，折射出了《水浒传》在流传经由中的神秘变化。

绽开《宋史》和地点志，能找到一些意旨的陈迹。1127年，也就是阮氏三雄上梁山的那年，宋徽宗刚被金兵掳走。朔方各地义军四起，不少打着＂清君侧＂旗帜的举义军齐自称＂忠义＂。其时的梁山勇士，大多来自底层寰球，对朝廷并无什么忠诚可言。

一位名叫王澜的进士在他的札记《清夜谈天》中纪录：梁山举义之初，确有一批文东谈主为其撰写檄文和诗词，方针是为梁山泊树立＂忠义＂形象。这些文东谈主大多诞生没落士族，他们按照传统文东谈主的念念维方式，试图为梁山举义披上一层＂忠君＂的外套。

更挑升念念的是，在民间流传的评话簿子中，阮小五这首诗的版块就更多了。浙江嘉兴的一个评话东谈主家保存着一册清初的手手本，里面阮小五唱的是：＂打鱼打到梁山泊，官差逼我离爹娘。今朝随着晁天王，杀尽贪官报血仇。＂这版块赫然更接近阮小五的真的身份和处境。

到了清代中期，随着统治阶层对民间体裁的管控加强，多样版块的《水浒传》齐运转加入＂忠君＂色调。1754年，官方致使专门颁布了《不容淫词演义条例》，条目通盘册本齐要宣扬＂忠孝节烈＂。这时候，阮小五的诗词就被改成了当今广为流传的版块。

意旨的是，在江苏淮安一带的民间故事中，阮小五从来就不是一个吟唱朝廷的东谈主物。当地渔民于今还流传着这么一个故事：阮小五在被官府追捕时，曾救过一个落水的年青东谈主。那东谈主说我方是个念书东谈主，想答复阮小五的救命之恩。阮小五说：＂你若真想酬金，就帮我写首诗，说说咱们渔民的隐衷。＂这个故事固然无法考据真伪，但却响应出民间对阮小五形象的另一种证据。

当这首诗随着《水浒传》在民间广为流传时，也激发了更多的究诘。乾隆年间的戏曲《水浒记》中，专门为阮小五加了一段唱词，讲授他为何要唱这首歌。这一改编，又给这首诗蒙上了新的面纱。这些版块的流变，不单是是体裁创作的演变，更折射出特定历史时期的社会现实。

四、毛主席评点：历史真相的揭示

1975年的一个春日下昼，毛主席在中南海的西花厅召见了侍读芦荻。其时，主席因为眼疾无法我方阅读，便让芦荻为他朗诵《水浒传》。读到第十九回阮小五那首闻名的诗词时，芦荻停驻来，向主席请示：＂像阮小五这么诞生的东谈主，也只反贪官，不反天子吗？＂

主席听后大笑起来，对芦荻说：＂这毫不是阮小五说的话，这是后东谈主加上去的。＂接着，主席让东谈主取来了《水浒传》的几个不同版块，具体分析这首诗在不同期期的变化。

在此次语言中，主席衰退提到了一个细节：在最早的《水浒传》七十回本中，根底莫得阮小五唱这首诗的情节。这个情节是在百回本中才出现的，而其时碰巧明末清初，统治者对民间体裁的管控日益严格。

主席的这番评点，激发了学界对《水浒传》版块问题的再行怜惜。1976年头，北京大学的几位学者运转对《水浒传》的不同版块进行系统对比猜想。他们发现，在嘉靖年间的一个版块中，阮小五在构兵场地中如实有唱词，但践诺透顶不同，更多是面目渔民糊口的笨重。

更挑升念念的是，在福建发现的一份明代民间手本中，阮小五在何涛追剿时唱的是一首透顶不同的歌谣：＂打鱼三十年，不足一日官。本日跟晁盖，也要称大官。＂这版块的唱词，更适合一个被逼不得已的渔民的心态。

1977年，上海藏书楼又发现了一份寥落的清代戏本《水浒传》，其中阮小五的唱词是：＂打鱼一生在水边，官府抑止难安眠。今朝随着晁天王，杀尽贪官报血冤。＂这个版块的发现，为主席的判断提供了有劲的佐证。

主席在语言中衰退强调要读《水浒全传》，而不是流行的七十一趟本。他指出：＂三阮是反天子的，李逵、鲁智深、武松是要抗争的。＂这个不雅点，与其后学者们发现的历史材料高度吻合。在宋代的《太平话录》中，就纪录了阮氏三雄与官府屡次发生冲破的事例。

此次语言的记录其后被收入《毛泽东评〈水浒传〉的前前后后》一书。主席的这番视力，不仅揭示了阮小五诗词的真相，也为猜想《水浒传》的版块流变提供了新的视角。这激发了一系列对于《水浒传》版块猜想的飞扬，学者们运转再行扫视这部演义中的诸多＂添加＂和＂改写＂。

就在这些猜想进行的同期，在各地又陆续发现了一些与阮小五关连的民间传奇和文件纪录。这些新发现，让咱们得以从更多角度一语气这位水泊强人的真的形象。而这，又为咱们一语气通盘这个词《水浒传》的历史内涵，提供了新的念念考维度。

五、历史启示：率先时空的念念考

阮小五这首诗的流变史，在中国体裁史上并非孤例。1985年，在浙江省藏书楼的一次古籍整理中，猜想东谈主员发现了一册破败的明代话本《水浒志传》。这个版块中不仅莫得阮小五吟唱朝廷的诗词，反而纪录了一段鲜为东谈主知的故事：阮小五曾在梁山泊隔邻成立＂渔民义仓＂，专门调停勤奋渔户。

这个发现激发了学界的平凡究诘。北京大学的文件众人们通过对比多样版块，发现《水浒传》中好多见闻习染的诗词，齐阅历过雷同的＂改写＂经由。比如：宋江的＂杀尽贪官济众东谈主＂，在某些版块中酿成了＂替天行谈显忠诚＂；李逵的＂涣然冰释云外掌乾坤＂，在一些版块里成了＂希望苍天知我心＂。

1986年，南京博物院展出了一批宋代民间晓喻，其中有一份渔民诉状，提到了一个意旨的细节：其时的渔民举义，频频打着＂仗义行善＂的旗帜，而不是＂忠君爱国＂。这份晓喻为猜想《水浒传》的民间原型提供了病笃陈迹。

同庚，山东的民风学者在梁平地区集中到一个流传了数百年的民间故事：阮氏三雄在上梁山之前，曾组织过一次大领域的＂渔民会盟＂，共同抗议官府的苛捐冗赋。这个故事固然无法考据真伪，但响应了民间对阮氏三雄的另一种挂牵。

1987年，一位日本学者在猜想德川期间的手本时，发现了一个病笃细节：日本流传的《水浒传》版块中，阮小五的诗词与中国流传版块有赫然不同。这阐扬在《水浒传》传入日本的明代中期，这首诗还莫得被改写成其后的形状。

这些发现促使学界运转再行念念考：一部体裁作品在流传经由中的变化，频频响应了不同期期的社会现实。1988年，《体裁表面与品评》杂志发表了一篇病笃著述，系统梳理了《水浒传》中各个东谈主物形象的演变经由。著述指出，阮小五的形象变化，是通盘这个词梁山勇士群像变化的一个缩影。

1990年代初，随着更多史料的发掘，学者们发现：宋代的民间体裁创作，蓝本就有一个显赫特色——＂基层讲基层＂。也就是说，渔民的故事本该用渔民的语言来申报。而那些＂忠君报国＂的文句，赫然是后东谈主添加的＂文东谈主腔调＂。

2000年以后，随着数字技巧的发展，多样版块的《水浒传》被陆续数字化。通过计较机对比分析，猜想东谈主员发现：阮小五的诗词在不同版块中至少有12种变体，而最早的版块恰正是最朴实的一种。这些猜想效力，为咱们一语气中国古典演义的流传礼貌提供了新的视角。

在梁山泊，于今还流传着一句成语：月亮照在水面上，东谈主站在岸上，影子落在那边？这据说是阮小五当年考较新来水手的一句密语。彼一时，这个密语的谜底仍是无东谈主主张，但它请示着后东谈主：历史的真相，频频就像水中的倒影相似，需要换个角度才能看清。